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              痕迹杂说

              2016-02-20 07:46 作者:呈禾 阅读量:7167 推荐0次 | 我要投稿

              早些年曾看到一则报道,说宇航员在外太空观察地球,能清晰地分辨出雄伟壮丽的万里长城。当时竞大为震惊,并深深地被先祖伟大的创造而折服、而感动、而骄傲。大凡自然世界纷繁芜杂,万千气象。各种事物都以它特有地样貌形态存在或者消失,也就自然而然会留下各种印迹、印痕,仿如影?#21360;?#35692;如雷鸣电闪为天空留痕,泥石流沙在地面留痕,秋风落?#30701;?#23395;节留痕,苍海桑田是时间留痕。正因为自然世界各种物相以多种不同迹象每每呈现在人们面前,所以才充满无穷魅力?#25512;?#36259;,引人?#39556;俊?/p>

              自然世界精采如此,人类社会概莫能外。大而言之,阡陌纵横的街巷,鳞次栉比的楼宇,?#34987;?#32511;树的公园,人头攒动的市场,可谓都市痕迹。中而言之(意识形态层面),汗牛充栋的典籍,历史传承的文物,行家里手的?#23478;眨?#22768;名远播的佳节等等,可理解为文化痕迹。小而言之,甚或小到一个脚印,一条车辙,夜里的一个梦,眼中的一滴泪。等等痕迹,不一而足。

              不论是自然界,还是人类社会,一切事物的出现或消失是需要相应客观条件的。这里所说的客观条件是指“痕迹”出现或消失必须具备的外在条件。而这个外在条件也是相对而言的,只有在特定的时空才能具备。一旦条件变化,原来的“痕迹”即不?#21019;?#22312;。因比一个“痕迹”出现或消失在这里而不是别处,就是这个道理。

              譬如雪地上能留下脚印、沙地滩?#21487;?#33021;留下脚印、泥泞中会出现各种印痕等等。再譬如水中留不下脚印、戈壁滩石上留不下脚印、还有很多可以走过的地方却留不下可视的印迹。?#35270;写?#32463;验或做法的人大都不会有所异议。至于留痕时间的长短另当别论,在此不作纠缠。

              一个人活在世上, 常常会养成一些特别的习惯和爱好。说到底这所谓的习惯、爱好,本身就是一个?#35828;?#29983;活痕迹。譬如本人多年来一直保有仰望星空的嗜好。只要遇到天气晴朗、高爽,无论星月,都有兴趣观望、畅想,乐在其中。有的时侯想象着天上的世界,各色各样的神?#27801;?#20113;驾雾,交际应酬,宫殿富丽堂皇,紫气氤?#30005;?#32469;,感觉自己也好象融入其中交谈甚欢。特别是当看到团团星宿攒成天河又暗又粗的印迹,月亮表面山谷凹凸形成的阴影痕迹,一颗流星划过天际亮亮长长的轨迹,更是让我激情难奈,浑身上下起满了鸡皮疙瘩。说来也好笑,有时为了印证自已的感受,也会千方百计找出可能与我一样呆傻痴迷的例子来,不?#20808;?#24688;巧读到郭沫若老先生的?#36857;?#22825;上的街市>?#23613;?#30495;是惭愧不已,无颜以对。

              一般情况下,?#35828;奈?#39281;状态满足后,就想要更好的生活。除了物质以外,还需要更高层次的精神享受。而精神食粮的获取,除直接实践得到外,更多的是靠间接而?#32654;礎?#36825;是由于人不可能千物万事都亲历亲为的缘故。读了一本书、看了一幅画,聆听了一段旋?#26705;?#27427;赏了一部电影,产生好与不好的评价、念想。有的能留下深刻记忆,有的则不然。有的左耳进?#21494;?#20986;,有的却余音绕?#28023;?#19981;绝于耳。从这个意义上说,间接的经验、文化艺术、以及种类繁多的精神产品,都可视为精神遗存,即所说的“痕迹”。

              人们常说雁过留声,人过留名。所谓的“声”和“名”其实就是人们感官能够体验到的“痕迹”。我以为它只强调了一个层面的意思。而另一个意思是不论“雁?#34987;頡?#20154;”经过,都会有不愿留声、不愿留名者(即然存世,其实也逃不脱留痕,所指不同而已)。当然这与好与不好也没有更多牵扯。

              世有留痕,便会有留痕这点事,又往往与人分不开。作为芸芸众生、凡夫俗子的我们,大抵逃不开也躲不掉,总要面对。虽说有不屑留痕的所谓明白人,但毕竞是极少的。要不怎么会有“天下熙熙皆为名来,天下攘攘皆为利往”的精僻总结呢!

              人这种所谓高级生物,是社会的产物。吃喝拉撒、衣食住行,一样不能少。如果只是一家子生活倒也简单,无须更多?#26102;取?#19968;旦部落、一旦族群、一旦异域、一旦邦国,便是别样情形。老话有“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷”。好事者前赴后继,乐此不疲。于是乎,一楨楨勾心?#26041;恰?#23572;虞我诈、?#26102;?#26007;富、争名逐利的画面上演不辍,永无落幕。一切的行为动作无外乎要在这个世界上留声、留名、留利,即留下“痕迹”而已。电影、电视里播放的古今中外不少作品即是极好佐证。

              通常情况下,每个家庭的孩子都会受到长辈的呵护与教诲。而唠叨最多的话无非就是“?#32536;每?#20013;苦,方为人?#20808;恕薄?#36825;个“人?#20808;恕?#23601;是一种希望、一种名利双收、光宗耀祖的所谓成功状态。当然也就是社会上乐于看重或认可的标志,也即是一种“痕迹”。

              作为一个平常人,追名逐利无可厚?#24688;?#36991;害趋利人之本?#26376;鎩?#37325;要的是不能损人利已。已所不欲勿施于人。特别不能容忍那种损人又不利己之徒,可天下又偏偏不绝此类。可悲可叹!

              说到这里,自己仿佛走失了。偌大个世界从眼前一下子隐匿了,眼中全是各种各样的“痕迹”。?#35828;?#19968;辈子变?#38378;?#19968;串串脚印,阴云密布的天空剩下一团团灰色的影子,街上?#28982;?#36710;急促地喇叭声也?#38378;?#36965;?#37117;?#24518;中的回响,还有许多许多纠缠如麻的“痕迹”出现在脑海里。真有些不?#20260;家椋?#29978;至有点?#21482;擰?#38590;道“痕迹”原来是可以状鬼异的样貌呈现的吗?我不知道。

              印痕,印迹,一种意思的两个表达。留痕或者不留,一样人生的两种态?#21462;?#26080;所谓优劣,无关乎贵贱。纯由本心而定,纯属个人意愿。强加不得,干预不了。只能尽人事,听天命罢了。

              再鹦?#38590;?#33292;似的牵强几句。俗话说,“若要人不知,除非已莫为”。“天网?#21482;质?#32780;不漏”。每一个身体健康、心智正常的成年人,立世与做人,宁可平常、平凡、平谈,也不要投机取巧、掩耳?#20142;濉?#20026;非作歹。因为世有“痕迹” : 即有蛛丝马迹,有屐痕履踪、有火烬水渍、有骨刻心铭。所以侥幸、偶然终非正道。过眼的君子以为然否?!

              细?#24178;?#35270;?#35828;?#19968;生,争权逐利也好,留名留声也罢,切记君子爱?#30130;?#21462;之有道。不管为子孙还是为后世,关键是要有值得留存的东西,要看能发出怎样的“声”。照这种要求来看,恐怕是想留点什么却也不是容易的事了!

              忽然想到当语文老师时曾讲授过一篇散文《歌声》。作家吴伯箫在文章开头的一段文字,直到现在还深刻地烙印在我的脑海里。这段话是这样说的:“感?#35828;?#27468;声留给?#35828;?#35760;忆是长远的。无论哪一首激动人心的歇,最初在哪里听过,哪里的情景就会深深地留在记忆里。环?#22330;?#22825;气、人物、色?#21097;?#29978;至连听歌时的?#20889;ィ?#37117;会烙印在记忆的深处,象在记忆里摄下了声音的影片一样。那影片?#30475;?#26159;用声音绘制的,声音绘制色?#21097;?#22768;音绘制形象,声音绘制感情。只要在什么时候再听到那种歌声,那声音的影片便一幕幕放映起来。” 对此段文字别的不谈,单就借用?#21592;?#36848;“印迹”(记忆)对人们精神的影响力和作用,简直就是十二分地恰切与合宜了。

              时光荏苒,逝者如斯。忽生感慨,一吐为快。 但愿不要杂了心念,脏?#25628;?#24773;,毁了耳朵。

              20160127

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