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              话说“门当户对”

              2018-09-01 23:10 作者:鲁公青夫 阅读量:1296 推荐0次 | 我要投稿

              自古以来人们讲究“门当户对”。年轻时对这个词没有概念,或是没当回事,随着年龄增长,阅历增加,渐渐感觉“门当户对”是有道理的。

              门当”与“户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。门当原本是指在大门前左右?#35762;?#30456;对而置的一对?#26102;?#24418;的石墩或石鼓。用石鼓,是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇;户对则是指位于门楣上方或门楣?#35762;?#30340;圆柱?#25991;?#38613;或雕砖,由于这种木雕或砖雕位于门户之上,且为双数,有的是一对两个,有的是两对四个,所以称为户对。根据建筑学上的和谐美学原理,大门前有门当的宅院必有户对,所以二者常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案,且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小,所以,门当和户对除了有镇宅装饰的作用,还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。在现今,这样的门当、户对很少见了,人们已经忽略了其原来的意思,门当户对逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。

              虽说自古人们就讲究“门当户对?#20445;?#20294;实际上很多婚姻是门不当,户不对。首先,?#36866;?#30340;婚姻就很难门当户对,因为一个国家?#36866;?#26159;独一无二的,再也找不到与之对等的家庭,除非与周边国家?#36866;?#32467;亲,这在?#20998;?#37027;些小国比?#20808;?#26131;实现,像中国这样的大国,这样的结亲就比较难。公主与周边的匈奴部落结亲是为了安抚他们,是为了边境安宁,那叫和番,是?#24405;蓿?#20844;主们身心付出巨大代价,与?#39318;?#20204;上战场浴血奋战保疆土是同等道理。

              历史上有很多婚姻、嫁娶的记载,《史记·五帝本纪》:“于是尧乃以二女妻舜,以观其内,使九男与处,以观其外。”这是说尧帝把自己的两个女儿嫁给了舜,以观察舜在家里的所作所为;让九个儿子与舜交往,以观察他在社交方面的处世为人。这段记载还说:“尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。”尧的女儿叫娥皇、女英,那时并非没有尊卑,但娥皇、女英不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属,很讲究为妇之道。这桩婚姻明摆着门不当户不对。尧是帝王,而舜只是有潜力的普通人,帝王一下把两个高贵的女儿嫁给了一个普通人,虽说尧是在考察舜,但真有点“舍不得孩子打不着狼”的狠劲,像是赌?#35805;眩?#36825;大概是门不当,户不对最早的记载。

              现在不少国家保留?#36866;遙适?#26159;一个国家的象征,因此?#36866;?#30340;婚嫁引人注目。前不久报道日本?#39318;?#23094;平民姑娘为妃,而轰动世界的是英国王子查尔斯娶平民女儿戴安娜的婚事,戴安娜不仅深受英国国民爱戴,也受到全世界关注,羡煞了多少少男少女,能嫁给王子是多少美少女梦想。但是,这些被少女梦想的婚姻,她们幸福不幸福只有她们自己知道。戴安娜与查尔斯从1981年完成世纪大婚,到94年分居,96年离婚,最终97年与阿拉伯男友为躲避狗仔追拍出车祸香消玉殒,她这一生那么美过,被那么多人爱戴,但婚姻?#35789;?#19981;幸的,她为爱节食过,在查尔斯面前自残过,却从未靠近过查尔斯的心。查尔斯曾告诉他的一位密友说:“你知道,卡米拉是?#20197;?#36825;个偌大世界上最好的朋友。”查尔斯心里只有卡米拉,与戴安娜离婚后,又与卡米拉结婚。是不是卡米拉破坏了查尔斯与戴安娜之间的关系,不得而知。要我说,戴安娜的死是最完美的结局,从此被从这个世界抹去一切,要是再嫁给?#22235;?#20010;阿拉伯富豪,英国王室情何以堪?!

              现今社会虽说也讲究门当户对,但实际并非如此,太多情投意合的男女,家境、环境、经济条件、社会地位等差别悬殊。但他(她)们?#36824;?#24066;俗的眼光,?#36824;?#23478;庭竭力反对,勇敢的走到了一起。你不得不佩服这样的执着,他(她)们?#20889;?#37096;分经过磨合,能完美走完人生,可其中部分人被信誓旦旦的爱情冲昏头脑,婚后苦不?#25226;浴?#29233;情不是婚姻、不是生活,婚姻是婚姻,生活是生活,只有经过生活考验的婚姻,才是成功的婚姻,婚姻生活会让人变清醒。我们周围不乏富豪娶美女,富家女嫁穷小子,能成为富豪的,大都是阅历丰富、老练沉稳且年龄偏大。而美女中很多除了高颜值而且高学历,她们年轻,充满活力,很多这样的美女家庭条件?#35805;悖?#29978;至?#29420;В?#22905;们曾经挣扎在贫苦中,受尽冷眼。这些人很懂得自己的?#38750;螅?#20063;就免不了“物质”一点,这样的人是在?#20204;?#26149;和美貌,换取她们的?#38750;螅写?#21527;!富豪则用金钱、物质掩盖年龄与?#39038;住?#24403;然,这其中不乏真心相爱、郎才女貌,相互陪伴走完人生的。香港歌曲《潇洒走一回》不是有这样的歌词吗:

              天地悠悠过客匆匆,潮起又潮落。

              恩恩怨怨生死白头,几人能看透。

              红尘呀滚滚痴痴呀情深,聚散终有时。

              留?#35805;?#28165;醒留?#35805;?#37257;,至少梦里有你追随。

              我?#20204;?#26149;赌明天,你用真情换此生。

              岁月不知人间多少的忧伤,

              何不潇洒走一回。

              ?#20197;?#32463;被这首歌感动过,颇为感慨,歌词的作者生活阅历丰富,否则是写不出让人感慨的歌词。美女们在?#20204;?#26149;赌明天,其实是在梦里,但愿梦里有人追随,用真情换你的一生。这种?#20204;?#26149;赌明天的婚姻或游戏,其中的“忧伤”只有自己知道,她们除了“赌”以外,实际是一种交换,我?#20204;?#26149;、美貌来换取自己需要的物质与欲望,这被称之为“傍大款”。霍曼斯是美国社会学家,社会交换论的代表人物之一,他强调人和?#35828;?#21160;机的重要作用,认为人与人之间的互动,从根本上说是一种交?#36824;?#31243;,把社会学的研究还原为微观的社会心理研究。他把社会看作是个人行动和?#24418;?#20132;换的结果,社会结构是个人?#24418;?#30340;集合。要是?#27809;?#26364;斯的社会交换理论来解释婚姻,则婚姻也是一种互利互惠的交换,双方之所以乐意交换,一定是图对方点什么,?#33308;?#37117;从对方那里获得自?#21512;?#35201;的,这就导致社会成员与社会地位、经济地位、价值等理念上,选自己需要的对象进行交换,以达到某?#20013;?#29702;或价值上的平衡,其结果往往就是门不当,户不对,这是交换选择的结果,不能用道德一概而论。这是一种交换形式,另一种则相反,他(她)们交换的对象是各种条件与自己旗鼓相当,即:相貌、身高、学历、经济条件及社会地位;他们的双方家庭也相差不多,或略有差别,不是说一定要在交换中“大赚?#20445;?#20294;一定不能“太亏?#20445;?#36825;样的婚姻被称之为“门当户对?#20445;?#21452;方各自都得到自己需要的,并达到某?#20013;?#29702;或价值上的平衡。

              既然婚姻是一种交换,那么,交换的双方肯定重视利益所获。马克思在《?#26102;?#35770;》里有一段这样的论述,在?#26102;?#20027;义社会里人们只要“有5O%的利润就铤而走险,有100%的利润就敢践踏人间一切法律,有300%的利润就敢冒受?#24066;?#30340;危险。?#34987;?#23035;的双方为获?#32654;?#30410;,用马克思的这个的理论下定义,未免危言耸听,但在婚姻中以生命下赌注或生命受到威胁,并非个案,戴安娜的死是不是也在这个范畴?!

              说了这么多,还是回到“门当户对?#21329;桑?#31508;者认为:门当户对是指婚姻当事人双方家庭的家庭财产、社会地位、文化层次等达到平衡或稍有差别的一种关系,这里着重指出是当事人家庭,而不是当事人自己。婚姻当事人在各自的家庭,生活待遇、成长环境、文化层次、受教育程?#21462;?#33086;气秉?#28020;?#20852;趣爱好等大相径庭。但如果门当户对,婚姻当事人通过磨合,思想认识趋同,或取长补短,这样的婚姻比?#20808;?#26131;维系。而如果一方家境殷富、社会地位很高,另一方经济拮据,生活在社会底层,也就是我们说的“门不当户不对?#20445;?#36825;样家庭差别悬殊的婚姻当事人,婚后会出现想象不到的冲突。除一些生活琐事冲突外,他(她)们最大的冲突是思想境界和对事物认识的巨大差别,如果不能提高自己的思想意识并?#33308;?#36866;应和容忍,悲剧的发生是迟早的事,查尔斯与戴安娜的婚变是不是这个原因?

              倘若把婚姻看成一个天平,这个天平能否平衡是有很多因素的,既然“门当户对”是指婚姻当事人双方家庭,那么“门当户对”则只是这个天平平衡的先决条件,是婚姻平衡的其中一只砝码,但不是最大的砝码,最大的砝码其实是当事人自己。笔者曾经看过一个案例,一个农村青年入赘到一个富家女家,时间长了,丈母娘越来越看?#36824;?#36825;个农村习气未脱的女婿,免不了说三道四。这个女儿肯定也是感觉他们之间的差距在拉大,婚姻是需要经营的,女儿不会经营自己的婚姻。农村青年长期受到羞辱,忍无可忍的他举起屠刀,造成悲剧。我要说的是,这个青年不能提高自己,增强才干,改变自己,加强自己的适应能力,最终被社会淘汰也是难免的,退一步讲,他不该进入那样的家庭。但是,穷小子娶富家女不乏成功的例子,历史上最成功的莫过于司马相如的故事。司马相如是西?#20309;?#24093;时一个穷困?#23454;?#30340;文人,而卓王孙是当时西汉首富,在家里的仆人就有八百人之多,可见他的商业帝国得有多大规模!卓文君是他的女儿,当年十八岁在家守?#36873;?#21496;马相如通过他县令朋友的引荐,去卓王孙家做客,卓文君精通音乐,在门缝里偷看,司马相如弹了一首《凤求凰》引逗卓文君,这样的琴声大约只有她们二人听得懂,通过丫环的牵线,卓文君与司马相如连?#39038;?#22868;。《史记·司马相如?#20889;?#35760;载:“文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:‘女至不?#27169;?#25105;不忍?#20445;?#19981;分一钱也。’”这是说司马相如与卓文君连夜回到成都,司马相如家里穷的“家徒四壁”。卓王孙羞耻女儿的做法,却不忍心伤害她,但一分钱也不给她。

              后来,司马相如的文章得到?#20309;?#24093;的?#37070;停?#24212;招入朝,官至中郎将。在出使西?#19979;?#36807;蜀地,太守(相当于地委书记)到?#32426;?#36814;接,县令用弓箭开道,卓王孙与当地的土豪王孙牵着牛、担着酒奉?#23567;?#20132;欢司马相如,卓王孙喟然长叹,觉?#38376;?#20799;卓文君嫁给相如太晚了,把财产与儿?#21491;?#26679;多,?#25351;?#21331;文君。?#20889;?#35760;载:?#30333;?#29579;孙喟然而叹,自以得?#21476;兴?#39532;长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。?#24444;?#39532;相如的故事不外乎证明婚姻天平的平衡,最大的砝码是自己,不是有首歌吗“男儿当自强”。秦朝末年,陈胜吴广起义,他们打出的口号“王侯将相宁有种乎?意思是王侯将相生不带来,死不带走,需要自己去努力改变现状。当然这本身有一个能力问题,不是什么人都能成为王侯将相,但至少要有梦想,那个农村青年其实连改变自身现状的能力都不具?#31119;?#36208;极端是在毁灭自己。

              在经济社会的今天,人们非常重视“物质?#20445;?#36825;本身无可厚非,谁不想生活的好点呢!卓文君慧眼识人,为她的勇气与智慧叫绝,但?#35805;?#20154;是达不到她的这样的成功。现今也有这样的女性,她们不为钱财,不为短暂的虚荣,一心?#38750;?#33258;己理想的爱人,这样的女性?#27492;?#20914;动,其实并不简单。现在有这样一种看法,那些要?#19990;?#25165;结婚的女性,实际是要求不高和容易满足的人,而那些不要车、不要房的女?#22278;?#26159;可畏和受人尊敬的,她们的理想是更大目标。这样的女性往往受到?#24049;?#25945;育,受到优良家庭熏陶,其实是卓文君现代翻版,但愿她们达到自己的愿望。

              本文多次提到平衡。所谓现今“门当户对?#20445;?#19981;只是针对婚配双方的家庭状况,更多指的是婚姻当事人间的爱好的平衡,健康的平衡,知识的平衡,?#24895;?#30340;平衡,?#29616;?#30340;平衡,境界的平衡,财富的平衡,社交朋友的平衡等,但最最重要的是思想精神的平衡,前边的各种平衡均包含在思想精神的平衡内,不具备思想与精神,其他的平衡均为零。如果你们的婚姻已经是门不当,户不对,那?#20174;?#35813;如何相处,做到夫妇和顺呢? 婚姻当事人必须头脑清醒,婚姻家庭需要诚心经营,这?#24535;?#33829;还需要智慧,家庭稳定才是社会稳定的基石。爱情会在不同的人群中产生,?#24049;?#30340;婚姻更多的在相似的人中间产生。现实中,?#27492;?#19981;相干的两个人,或是各种条件差别巨大的两个人却走到一起,常常让人匪夷所思。物以类聚,人以群分,在婚姻中亦是如此,既然走到一起,自有走到一起的道理。

              现代人除讲究平衡外,更会用辩证的方法看待问题,门当户对也好,门不当户不对也好,这只是一种表象,都不是绝对的,绝对的是你自己的能力与处理问题的方法!

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